التواب الرحيم
شرح الاسم
١. شرح مختصر للاسم
توبة تتصل بالرحمة؛ انتقال من الخطأ إلى صلة متجددة بالله.
٢. مَن ذكر الاسم في القصص والمشاهد القرآنية؟
- إبراهيم وإسماعيل في دعائهما — سورة البقرة، الآية 127–128
ذكر آدم في البقرة 37 لا يعني أنه قال صيغة التواب الرحيم؛ الاسم في خبر الله عن قبول توبته. وكذلك لا يُنسب ختام البقرة 54 تلقائياً إلى موسى دون تمييز انتهاء قوله عن خبر قبول التوبة.
٣. في ماذا يُستعمل الاسم؟
التوبة والدعاء بقبولها، كما في دعاء إبراهيم وإسماعيل في البقرة 128.
٤. قيمة الاسم وخصوصيته وأهميته
أتناول الاسم في قبول التوبة وتجديد العلاقة بعد الزلل.
أعرض توبة آدم بعد الزلل، ثم توبة بني إسرائيل، وقصة الثلاثة الذين خُلّفوا. الجامع في هذه الأمثلة ليس مجرد ترك الخطأ، بل الانتقال إلى صلة متجددة بالله. فالتوبة تفتح مرحلة، والرحمة تربط العبد بهذه المرحلة وما تتيحه له من عودة.
مواضع الشرح في الكتب المتاحة: كتاب عالم الأسماء الحسنى لأمين صبري (2025)، ص 63-64.
المراجع
- كتاب علم الأسماء الحسنى لأمين صبري (2017)
- كتاب عالم الأسماء الحسنى لأمين صبري (2025)
- كتاب الاسم الأعظم لأمين صبري (2019)
- كتاب الأسماء الحسنى - الأصوات الفائقة | أمين صبري 2027
- كتاب أعظم مائة كلمة بالقرآن - أمين صبري 2020
مواضع الورود
الأزرق: اسم هذه الصفحةالرمادي: اسم آخر، اضغط عليه لعرض صفحته
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
وَٱلَّذَانِ يَأْتِيَٰنِهَا مِنكُمْ فَـَٔاذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا۟ عَنْهُمَآ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ ٱللَّهَ وَٱسْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُوا۟ ٱللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَأْخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُوا۟ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوٓا۟ أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
نص الآيات: Tanzil، الرسم العثماني. تُعرض الآية مرة واحدة ولو تكرر فيها الاسم، وتُميَّز مواضعه داخلها. وتُحسب العبارة الممتدة عبر آيات متتالية موضعاً واحداً.

